أبي يعقوب المَدَني ، عن عبد الله بْنِ الْحَسَنِ ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ( 2 ) ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ : أَنْ تَكُونَ زَوْجَتُهُ مُوَافِقَةً ، وَأَوْلاَدُهُ أَبْرَارً ( 3 ) ، وإِخْوَانُهُ صالحِينَ ، وَأَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ فِي بَلَدِهِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . 1193 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوانُ بنُ مُعَاوِيَةَ الفَزَاري ، عَنْ عَوْف ( 5 ) ، عَنِ الْحَسَنِ ( 6 ) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عن رسول الله ( ص ) : الدَّعْوَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ ، والثَّانِيَ مَعْرُوفٌ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ [ رِيَاءٌ ] ( 7 ) ؟

--> ( 1 ) هو : عبد الله بن الحسن بن الحسن بْنِ عَليّ بْن أَبِي طالب ح . ( 2 ) أي : الحسن بْنِ عَليّ بْن أَبِي طالب ذ . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 4 ) نقل هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 5 / 111 / ب ) بتصرف ، وكذا ابن حجر في " فتح الباري " ( 9 / 243 ) ، و " التلخيص الحبير " ( 3 / 397 رقم 1691 ) . ( 5 ) هو : ابن أبي جميلة الأعرابي . ( 6 ) هو : البصري . ( 7 ) في ( ش ) : « زبا » بالزاي وإهمال ما بعدها ، وفي بقيَّة النسخ : « ربوا » ، وهذا رسم قديم لكلمة « الربا » بالراء والباء الموحَّدة المفتوحة بعدها ألف ، والظاهر : أنها رُسِمَتْ في الأصل القديم لهذا الكتاب هكذا : « ريا » بالراء مع إهمال الياء المثناة التحتانية والقصر ؛ فظنَّ الناسخ أنها بالباء الموحدة ، فنقلها على أنها : « الربا » ، وكتبها على الرسم القديم : « ربوا » ، وانظر في هذا الرسم التعليق على المسألة رقم ( 1127 ) ، وما أثبتناه موافق لما في مصادر التخريج الآتية .